چهره فریبا احمدی کاکر، وکیل اسیر قندهار در پارلمان افغانستان

بح بح! افغان جان ادعا دارد که زنکه درمنطقهء پارسی زبان اختطاف شده وملاعمر صاحب هم مسولیت را بعهده نگرفته است. من درین زمینه با افغان جان زیاد بحث ندارم فقط آخرین وتازه ترین نوشتهء یک اوغان دیگر را به نام عصمت قانع اینجا می آورم تا افغان جان معنی ناموس داری را درفرهنگ اوغانی درک کند. هرچند عصمت قانع درین نوشته اش زیاد کوشیده است تا طالبان را تافتهء جدا بافته ازفرهنگ افغانی نشان دهد ولی موفق نشده است. زیرا این طالبان اند که بیرق دفاع از ناموس داری پشتونها را درسطح ملی وبین المللی به اهتزاز در آورده اند. ساختن یک داستان جعلی از پای لوچ های قندهار که گویا در زمان آرامی دزدان وپای لوچهای قندهار به زنان احترام داشتند وبه احترام زن از دزدی ورهزنی خانه ها منصرف می شدند یک جعل تاریخ است که درآن هیچ سند موثق وجود ندارد. این داستان ساختگی بدرد چارتا انسان متعصب واحساساتی پشتون میخورد.
لطفا کسانیکه بزبان اوغانی آشنایی دارند این اعترافنامهء عصمت قانع را بخوانند:

په ناتارونو، بریدونو، حملو، چپاونو او یرغلونو کې، په بریدو، غدیو، دښمنیو، میرڅیو، تربګنیو، توپانونو او سیلیو کې او په هر حالت کې افغان وطن، افغان فرهنګ، افغان خوی او خصلت د ناموس سپېڅلتوب ساتلی او تضمین کړی دی، د پوړوني، ټکري او سالوګي حفاظت یې لازم ګڼلی دی.

د پوړوني او ټکري په وړاندې ګستاخۍ یې د نامردۍ او نا ځوانۍ تر ټولو بده او له پېغوره ډکه فتنه بللې ده او د داسې کار مرتکب ته یې موزیګی یا بې ناموسه او یا هم مرده ګاو ویلی دی.

خو بدبختي داده چې د جګړې ناځوانو اخلاقو له موږ څخه د ناموس د حیا خوی او خصلت هم لوټلی دی. ښځو ته درنښت د خور، لور، مور او میرمنې حیثیت ته درناوی، د حیا له لیمو څخه کډه شو.

څو ورځې وړاندې د کابل ـ کندهار پر لویه لاره یوه ښځه وکیله برمته شوه او هغه هم د طالبانو او پښتنو په لاس.

لوی ملا صاحب ملا محمد عمر اخند چې کله د اسامه پر سر پښتانه د غرب له وحشي تکنالوژۍ سره ټکر کړل، نو دایې ویل چې اسامه د افغانانو میلمه دی او افغان فرهنګ هېڅکله هم ملیمه و خپل دښمن ته لاس تړلی نه سپاري.

نو آیا ښځه برمته کول او بندیان پرې راخوشي کول د افغان فرهنګ له کوم ځای سره اړخ لګوي؟

جناب لوی ملا صاحب، د خدای روی ته وګوره، د قران روی ته وګوره، د شهیدانو د ناموس روی ته وګوره ستا جنګیالي دا څه کوي؟

داسې عملونه په اسلام کې شته؟ په شریعت کې شته؟ په پښتو کې شته؟ په عُرف او عنعنه کې شته؟ آیا په خپل تاریخ کې به داسې نا ځوانه واقعه ستا په یاد وي؟

جګړې هر څه رانه واخستل، جنګ هرڅه راڅخه ولوټل، خو د ناموس د لوټمارۍ له دبا څخه مو وژغوره.

د جمعه ګل او پستکي کیسه در یادوم، هغوی چې غله وو هم یې د ناموسونو په وړاندې د کستاخۍ بد اخلاقۍ ته ځان نه شوای ټینګولای.

طالب جانه ته خو د ناموس او شریعت شعار ورکوې په تا څه شوي دي؟

شاعر: عصمت قانع

جمعه ګل او پستکی

اورېدلې مې کیسه ده له مشرانو

له سپین ږیرو مخورو کنداریانو

امنیت وو په دې ښار په دې دیار کې

ګڼه ګوڼه وه په کلي په بازار کې

نه د مرګ او نه د وېرې تصور وو

نه تندی د کندهار په وینو سور وو

هرې خواته د وطن لمن خپره شوه

له وږمو ډکه کوڅه او مامته وه

شاعرانو به لیکلو داستانونه

سندر غاړو به ویل ښکلي طرزونه

کاروبار وو د وطن په هره خوا کې

بیکار نه وو څوک په کلي په صحرا کې

څوک بزګر د مامتو او د کښتو وو

څوک مالدار وو څښتنان به د رمو وو

څوک میرزا وو څوک معلم وو څوک سر کار وو

په ولس باندې ښایسته لوی کندهار وو

سوداګرو رانیول جایز مالونه

او ګټل به یې بنډل بنډل نوټونه

ناببره را پیدا څو پایلوچان شول

مشهور په کور او کلي پر دامان شول

د یوه نوم جمعه ګل بل پستکی وو

یو له ونې څخه جګ وو بل ګردی وو

غلا کول یې چاغ مږان له کلیوالو

له کوچیانو پونده وو له ځایوالو

یوه ورځ یې اراده وکړه و غلا ته

چپاول ته او د کور چور او تالا ته

خو په کور کې د تور سرو شور ماشور وو

نارینه ټول پر صحرا وو لور په لور وو

په دې کور کې چاغ مږان وو ښه تلی

په اوربشو په شفتلو نازولی

هر یو مږ یې ارزېده په زر کابلیو

خرڅېده په شنو او نغدو افغانیو

جمعه ګل ویل زما یاره پستکیه

مږان نه شو غلا کوې زما لالیه

له ښځمنو څخه غلا کار د چغال دی

دغه کار د نارینتوب په دین وبال دی

موږ قاتل هم دی بخښلی تور ټکري ته

د ناموس د عظمتونو سلامي ته

په امان دې وي تور سرې له غدیو

له دښمنو چپاوونو له بدیو

د وطن هر یوه پټکي ته مې سلام دی

جمعه ګل او پستکي ته مې سلام دی

چې پالي د ناموسونو غیرتونه

خدای به ورکي په ځوانۍ کې جنتونه

چوکره های جهادی که برای جنگسالاران دهن های خود را پاره میکنند، بخوانند و ازین گند تاریخی رهبران دلخواه خود لذت ببرند!
توافق دو حزب روی یک نامزد!
تاریخ انتشار: ۱۳:۴۲ ۱۳۹۲/۵/۲۶
منبع: افغان پیپر
حزب وحدت اسلامی به رهبری معاون دوم رییس جمهورکرزی، کریم خلیلی و حزب اسلامی به رهبری وزیر اقتصاد، عبدالهادی ارغندیوال روی یک نامزد مشخص برای انتخابات ریاست جمهوری به توافق رسیده اند و باهم تفاهم نامه یی را نیز دراین باره امضا کرده اند.
به گزارش طلوع، این احزاب گفتند: برای تشکیل یک ایتلاف بزرگ سیاسی با دیگر احزاب و ایتلاف های سیاسی نیز گفتگو ها ادامه دارند اما تاکنون با احزاب دیگر به نتیجه نرسیده اند.
این در حالی است که احمد ضیاء مسعود از تشکیل یک ایتلاف بزرگ سیاسی تا ده روز دیگر در کشور خبر داد و افزود: حزب اسلامی به رهبری عبدالهادی ارغندیوال نیز با آنان توافق کرده است. با نزدیک شدن انتخابات ریاست جمهوری احزب و ایتلاف های سیاسی در فکر توافق با همدیگر هستند.
حزب وحدت اسلامی نیز این توافق را تایید می کند و گفته است که حزب وحدت به رهبری محمد کریم خلیلی با درنظر داشت قانون اساسی و حفظ ارزش ها این توافق را عملی خواهند کرد. رییس بخش سیاسی حزب وحدت اسلامی، عباس نصیری گفت: ما پس از گفتگوها با حزب اسلامی به رهبری عبدالهادی ارغندی وال تفاهم کردیم تا در انتخابات یک تیم انتخاباتی واحد داشته باشیم و نیز درین تفاهم تفاهم کردیم که یک کاندید مشخص به انتخابات معرفی کنیم.
در حالی که احمد ضیاء مسعود اعلام کرد که احزاب ، ایتلاف های سیاسی و سیاستگران مطرح افغانستان به زودی ایتلاف بزرگی را برای آغاز کارزار انتخاباتی اعلام خواهند کرد و جمیعت اسلامی، حزب اسلامی ، ایتلاف ملی ، جبهه ملی ، روند سبز، حزب وحدت و جنبش ملی مشمول این ایتلاف خواهند بود اما حزب اسلامی و حزب وحدت اسلامی گفته اند که تاکنون به تشکیل این ایتلاف بزرگ سیاسی با دیگر احزاب و ایتلاف های سیاسی به نتیجه نرسیده اند.
ارغندی وال گفت: گفتگوها با دیگر ا حزاب و ائتلاف های سیاسی ادامه دارد اما ما روی یک ایتلاف و کاندید مشخص برای انتخابات تا کنون به توافق نرسیدیم.
با این همه حزب وحدت به رهبری کریم خلیلی معاون دوم رییس جمهور گفته است که این حزب گذشته از احزاب و ایتلاف های سیاسی با رییس جمهور کرزی نیز روی ایجاد یک تیم نیرومند انتخاباتی ادامه دارند.

نادرک اوغان خر!
من تاکنون از افراد واشخاصی وایتلافهای که نام برده ایی هیچگاهی بحیث رهبر یاد نکرده ام. طرح من راجع به آیندهء افغانستان روشن تر از آفتاب است.
زنده گی با خر دریک طویله ممکن است ولی با اوغان خر هرگز امکان پذیر نیست. هرکسیکه خودش را افغان میداند وبه آن مباهات می ورزد او مادرزنا وحرامی است وازنسل خر می باشد . افغان یعنی بی ناموس ومادرزنا. چنانچه خود همین عصمت قانع نیز به بی ناموسی افغان اعتراف کرده که بخاطر پول حتی زن خودرا هم به حراج می گذارد. اسامه که پول داشت بخاطر او حتی دختر خود را ملاعمر اوغان زیر پایش انداخت وحتی تمام امارت خودرا فدای مهمانی او کرد. اما بخاطر آزادی چند تا طالب خودش یک زن هم تبار خودرا بگروگان گرفته وطبق گفتهء خودت درهمین ستون خدا داند که با او چه کارستان را براه انداخته اند. برپدر هرکی که خودش را اوغان یا افغان میداند لعنت.

پرویزجان « بهمن» !
اولاً بايد برايت بگويم نويسنده وآدم با خرد به اين اندازه احساساتی نمی شود که به اين اندازه درتحريرخود اشتباه کند . تو تا اکنون مليت پشتون را با افغانستانی بودن تفکيک نکرده ای و خودرا دشنام وفحش گفته ای چرا؟ هرکسيکه ازافغانستان است بنام افغان ياد ميشود اگرتو هزاربار بگويی که من افغان نيستم اين غلط است . يا اينکه تو ازکدام کشور ديگر بخاطر تفرقه اندازی وارد افغانستان شده ای . تو در نوشته هايت برپدرت لعنت گفته ای ، خواهر ومادرخودرا ناسزا وفحش گفته ای . برادر ضرورت به اين برداشت های نادرست چيست ؟ اگرريش سفيد هستی بهرصورت که آنها زندگی خودرا درهمين بدبختی ها سپری نمودند ولی برای جوانان وطن شرم است که بجای فکر کردن درمورد آبادی واعتلای کشورخويش به آتش دشمن هيزم باندازند . ماکه همسايه های خوب نداريم ازدست آنها سالها رنج کشيده وبه انواع مشکلات سياسی واقتصادی سردچار هستيم امکان ندارد جغرافييای وطن را تغير بدهيم پس آيا پشتون ها که حضور شان درتمام ولايات افغانستان موجود است ميتوانيد با آنها تصفيه حساب کنيد ؟

ملا عمر را به عنوان اينکه دخترخودرا به زيرپای اسامه انداخته يادآورشدی ولی کسيکه اسامه را مدتها به عنوان مهمان خاص در هوتل جلال آباد آب ونان ميداد ياد آورنه شدی . پس بايد ياد آورشد که افغان بودن ما سبب بدبختی ما نيست . ولی نادان بودن ما سبب بدبختی ماست . زيرا علت هارا خوب درک کرده نميتوانيم . آنانيکه بنام جهاد بالای ما تجارت کردند . شما خود بگوئيد که رهبران جهاد ازهر قومی که بودند برای مجاهد وسنگردار جهاد چه دادند ؟ خودشان به جمع کردن دارايی که باريختن خون همان مجاهد برای شان ميسرگرديد درداخل کشور قناعت نکردند ودرکشورهای خارجی بنای شرکت ها وقصرهارا گذاشتند ولو هرکسيکه بودند (تاجک ، پشتون ، ازبک ،هزاره وغيره ) پس خونخوار وآدم کش ازهرقومی که باشد به او لعنت و نفرين باد . زيرا آنها هنوزهم نمی گذارند مردم با هم باشند ،يکدست باشند ومتحدانه بخاطر احيای کشور خود دست بکارشوند.